Bumi: al_Baqoroh 22.
Olèh: Yusni Tria Yunda.
'Bumi': Sunda lingual, memiliki arti: sebuah Bangunan rumah.
'Bumi': Bahasa Indonesia, memiliki makna: bumi.
Al_Baqoroh-22 (2:22).
Setiap malam makhluq (setiap hal-hal biologis di dunia yang diciptakan oleh Alloh), membutuhkan makanan yang dibuat di bumi, atau makanan jika manusia.
Di tempat lain yang berguna, bumi berbeda dengan tanah. Komposit tanah oleh tanah termasuk itu. Tanah, adalah media untuk pertumbuhan perkebunan, dan juga media untuk bangunan rumah berdiri.
Al_Baqoroh halaman 261 mengatakan bahwa benih akan tumbuh menjadi 7 dari sub, dan setiap sub memiliki 100 biji. Jadi, berdasarkan klausa naqliy ini: Sebuah permintaan majemuk dari penelitian, seperti yang benar-benar nyata (haqiqoh) adalah: di mana letak "bumi" kita?
Matematika, jumlah setiap bagian dengan nama pekerjaan panjang dengan cara mengukur. Dan kapan pun yang berbeda dengan yang dapat digunakan untuk ruang yang sama, yang kedua adalah lebar, sebagai entitas ke-2, biasanya lebih pendek dari keluarga panjang pertama.
Kedua entitas pengukuran panjang ini, memiliki metode termuda untuk mengukur hubungan mereka satu sama lain. Mengukur hubungan di antara mereka adalah "kekuatan untuk" dalam operasi, yang merupakan hasil dari sisi kuadrat.
(Panjang dan lebar), hanya memiliki persegi untuk mereka di cakrawala (Koordinat X), mereka tidak memiliki containt jika tanpa ukuran vertikal langit (Koordinat Y).
Banyak orang yang lahir dari naluri dasar yang mempercayai kekuatan luar manusia (Koordinat X). Dipanggil sebagai orang yang percaya akan ardhi (bumi). Hanya saja abstrak dari langkah persegi, saya pikir. Belum benar benar langsung (Koordinat Y), dan juga idiom Islam dapat mengatakan: pengetahuan tentang Alloh, belum merupakan ilmu yang benar-benar mempraktekkan pengetahuan Alloh (sebagai keyakinan sama'a (langit)).
Ilmiy (pengetahuan tentang yaqin (percaya)) yaqin, saya pikir perlu diisolasi X ini. Harus menjadi `ainal yaqin dalam istilah langkah berikutnya, dengan para pemandu dari Penguasaan, disebut Mursyid, sebagai koordinator Y. Dan kapanpun mereka bertemu: menjadi khusus tindakan untuk membuktikan percaya, yang disebut haqqul yaqin (membuktikan kebenaran jejak dari perasaan untuk Alloh).
Jadi, di setiap momen tindakan, kita perlu beberapa hal yang baik untuk melakukan hal-hal, berdasarkan lillahi ta`la (hanya, menjadi, menjadi, dan karena Alloh). Dengan alat itu, kita bisa mendapatkan hal-hal yang 'tulus', untuk bergerak keluar dari konteks 'di eurth' ke The Unlimited: Alloh sebagai Illah (dewa), setelah memahami Alloh sebagai Robbun (aturan dan semua koordinator hukum) dan Alloh sebagai Malik (pemegang kekuatan semua hukum). Dengan demikian itu harus diterjemahkan Suroh an_Naas tentang ada terlihat seperti 3 (tiga dewa) dalam Islam?, Tidak seperti itu, jika kita membutuhkan ucapan terima kasih seperti ini.
Jika kita masih percaya, mari kita pindah ke hal-hal konkret: lidah kita. Letakkan lidah secara vertikal ke bagian atas mulut orang dalam. Kunci dari posisi ini ke sisi atas mulut, dalam bahasa Indonesia disebut 'menegakkan lidah di langit - langit'.
Tahan hentikan napas paru-paru kami untuk meniup_in dan blow_out untuk sementara waktu dalam hal ini lidah, buang pada Sang Guru (seorang Mursyid) kompilasi dia mentransfer kekuatan innewenya yang murni dari ruuhi-nya (jiwa-jiwa) dengan sanad yang sebenarnya ("son_add "), dan dengarkan apa yang dia katakan dalam proses pengorbanan spiritual ini yang disebut talqin dzikir, rahasia kematian dan kehidupan. Mustahil jika kita bertanya kepada orang lain yang bukan ahli haq ini.
Karena itu, Abah Anom menerima dua kali lipat dari sanuh yang sebenarnya dari Abah Sepuh di Thoriqoh (Metode) mereka. Pertama: sebagai anak laki-laki sebagai ruuhi (putra dari roh, putra haqiqoh) dari Abah Sepuh, setelah Abah Sepuh melakukan pengalihan sanadnya yang murni (talqin) kepada Abah Anom sebagai muridnya. Sejak itu, Abah Anom memiliki status seperti putra ruuh dari Abah Sepuh. Kedua: sebagai anak laki-laki sebagai genetis (putra biologis), 'menyebabkan Abah Anom adalah putranya sebagai syar`i (syari'ah) dari status pernikahannya dengan seorang wanita yang Abah Anom menjadi putranya setelah itu.
'Bumi': Sunda lingual, memiliki arti: sebuah Bangunan rumah.
'Bumi': Bahasa Indonesia, memiliki makna: bumi.
Setiap malam makhluq (setiap hal-hal biologis di dunia yang diciptakan oleh Alloh), membutuhkan makanan yang dibuat di bumi, atau makanan jika manusia.
Di tempat lain yang berguna, bumi berbeda dengan tanah. Komposit tanah oleh tanah termasuk itu. Tanah, adalah media untuk pertumbuhan perkebunan, dan juga media untuk bangunan rumah berdiri.
Al_Baqoroh halaman 261 mengatakan bahwa benih akan tumbuh menjadi 7 dari sub, dan setiap sub memiliki 100 biji. Jadi, berdasarkan klausa naqliy ini: Sebuah permintaan majemuk dari penelitian, seperti yang benar-benar nyata (haqiqoh) adalah: di mana letak "bumi" kita?
Matematika, jumlah setiap bagian dengan nama pekerjaan panjang dengan cara mengukur. Dan kapan pun yang berbeda dengan yang dapat digunakan untuk ruang yang sama, yang kedua adalah lebar, sebagai entitas ke-2, biasanya lebih pendek dari keluarga panjang pertama.
Kedua entitas pengukuran panjang ini, memiliki metode termuda untuk mengukur hubungan mereka satu sama lain. Mengukur hubungan di antara mereka adalah "kekuatan untuk" dalam operasi, yang merupakan hasil dari sisi kuadrat.
(Panjang dan lebar), hanya memiliki persegi untuk mereka di cakrawala (Koordinat X), mereka tidak memiliki containt jika tanpa ukuran vertikal langit (Koordinat Y).
Banyak orang yang lahir dari naluri dasar yang mempercayai kekuatan luar manusia (Koordinat X). Dipanggil sebagai orang yang percaya akan ardhi (bumi). Hanya saja abstrak dari langkah persegi, saya pikir. Belum benar benar langsung (Koordinat Y), dan juga idiom Islam dapat mengatakan: pengetahuan tentang Alloh, belum merupakan ilmu yang benar-benar mempraktekkan pengetahuan Alloh (sebagai keyakinan sama'a (langit)).
Ilmiy (pengetahuan tentang yaqin (percaya)) yaqin, saya pikir perlu diisolasi X ini. Harus menjadi `ainal yaqin dalam istilah langkah berikutnya, dengan para pemandu dari Penguasaan, disebut Mursyid, sebagai koordinator Y. Dan kapanpun mereka bertemu: menjadi khusus tindakan untuk membuktikan percaya, yang disebut haqqul yaqin (membuktikan kebenaran jejak dari perasaan untuk Alloh).
Jadi, di setiap momen tindakan, kita perlu beberapa hal yang baik untuk melakukan hal-hal, berdasarkan lillahi ta`la (hanya, menjadi, menjadi, dan karena Alloh). Dengan alat itu, kita bisa mendapatkan hal-hal yang 'tulus', untuk bergerak keluar dari konteks 'di eurth' ke The Unlimited: Alloh sebagai Illah (dewa), setelah memahami Alloh sebagai Robbun (aturan dan semua koordinator hukum) dan Alloh sebagai Malik (pemegang kekuatan semua hukum). Dengan demikian itu harus diterjemahkan Suroh an_Naas tentang ada terlihat seperti 3 (tiga dewa) dalam Islam?, Tidak seperti itu, jika kita membutuhkan ucapan terima kasih seperti ini.
Jika kita masih percaya, mari kita pindah ke hal-hal konkret: lidah kita. Letakkan lidah secara vertikal ke bagian atas mulut orang dalam. Kunci dari posisi ini ke sisi atas mulut, dalam bahasa Indonesia disebut 'menegakkan lidah di langit - langit'.
Tahan hentikan napas paru-paru kami untuk meniup_in dan blow_out untuk sementara waktu dalam hal ini lidah, buang pada Sang Guru (seorang Mursyid) kompilasi dia mentransfer kekuatan innewenya yang murni dari ruuhi-nya (jiwa-jiwa) dengan sanad yang sebenarnya ("son_add "), dan dengarkan apa yang dia katakan dalam proses pengorbanan spiritual ini yang disebut talqin dzikir, rahasia kematian dan kehidupan. Mustahil jika kita bertanya kepada orang lain yang bukan ahli haq ini.
Karena itu, Abah Anom menerima dua kali lipat dari sanuh yang sebenarnya dari Abah Sepuh di Thoriqoh (Metode) mereka. Pertama: sebagai anak laki-laki sebagai ruuhi (putra dari roh, putra haqiqoh) dari Abah Sepuh, setelah Abah Sepuh melakukan pengalihan sanadnya yang murni (talqin) kepada Abah Anom sebagai muridnya. Sejak itu, Abah Anom memiliki status seperti putra ruuh dari Abah Sepuh. Kedua: sebagai anak laki-laki sebagai genetis (putra biologis), 'menyebabkan Abah Anom adalah putranya sebagai syar`i (syari'ah) dari status pernikahannya dengan seorang wanita yang Abah Anom menjadi putranya setelah itu.
Comments
Post a Comment